"Vay olsun ona! Acaba o, rızık kazanmak için çaba göstermeyenin duasının kabul olmayacağını bilmiyor mu?" sonra şöyle buyurdu;
"Peygamberin (sav) ashabından olan bir grup kimse, "Kim Allah'tan korkup, sakınırsa Allah ona bir çıkış yolu gösterir. Ve onu hesaba katmadığı bir yönden rızıklandırır." (Talak 2-3) ayeti nazil olduğunda, kapıları yüzlerine kapatarak ibadete yöneldiler ve "Allah, bizim rızkımızı üstlenmiştir" dediler.
Peygamber (sav) onların bu durumundan haberdar olunca şöyle buyurdu; "kim, böyle yaparsa duası kabul olmaz. Bu yüzden siz, yaşamak ve ailenizin geçimini sağlamak için çalışıp, çaba göstermelisiniz." Sh:508
Çalışmak
Abdulali şöyle anlatır; Çok sıcak bir yaz günü İmam Sadık'ın (a.s) Medine çevresindeki yoldan çalışmaya gittiğini gördüm. "Canım, size feda olsun! Dedim. Siz, Allah'ın en sevgili kulu ve Resulullah'ın (sav) biricik evladısınız. Bu sıcakta çalışmanızın ve kendinizi bunca zahmete düşürmenizin nedenini söyler misiniz?
Bana şöyle bir bakıp; "Senin gibilerine muhtaç olmamak için helal rızık peşindeyim" diye buyurdu." Sh:893
Açıktan günah
işleme
Hz. Resul-i Ekrem (sav) şöyle buyuruyor; "İnsan gizlice bir günah işlediği zaman sadece kendisine zarar verir. Ama günahı açıkta yaptığı zaman, kendisine itiraz edilmediği zaman topluma zarar verir."
İmam Cafer-i Sadık (a.s) bu hadisi naklettikten sonra şöyle eklemiştir; "Bunun sebebi şudur; Açıkta günah işleyen kişi bu hareketiyle Allah'ın hükümlerinin saygınlığını çiğner ve Allah'ın düşmanları da onu izler." Sh:661
Dinde zorlama
"Dinde zorlama yoktur. Doğruluk, sapıklıktan seçilip belli olmuştur." (Bakara 179)
Çünkü İslam'a göre beğenilen din, kalben inanmak ve iman etmektir. Ve buda zorla ve kaba kuvvetle insanın kalbine yerleşmez. İnancın kalbe yerleşmesi için bir takım ön hazırlıklara gerek vardır; Bunların en önemlisi ise hakkın, batıldan ayrılmasıdır. Bu tanıma oluştuğu zaman, normal şartlarda insan hakkı seçer.
Evet, "cihat" İslam dininin önemli farzlarından biridir. Ancak cihadın anlamı, başkalarını İslam dinini kabullenmeye zorlamak değildir. Aksine onun anlamı, "doğru yolun belli olması" için ilahi mesajın insanlara ulaşmasını engelleyen etkenlerin kaldırılmasıdır… sh:661
Şarap sofrası
Harun b. Cehm şöyle anlatır; Küfe yakınlarında, Mansur Devaniki'nin İmam Sadık'ın (a.s) zorla ikamete mecbur ettiği Hiyre şehrindeydik. Ordu mensuplarından biri, aralarında İmam'ın (a.s) da bulunduğu bir grubu şölene davet etti.
Davetlilerden biri yemekte su isteyince, bir kadeh şarap verdiler eline. Bunu gören İmam (a.s) hemen sofradan kalkarak, "Resulullah (sav) şarap içilen sofrada oturan kimsenin, Allah'ın rahmetinden uzak ve melun olduğunu buyurmuştur" dedi ve orayı terk etti. Sh:899
İşlerindeki dört
temel
İmam Sadık (a.s) "İşlerini ne üzerine bina ettin?" dediklerinde şöyle buyurdu;
1-Amelimi bende başka kimsenin yapmayacağını öğrendim. Bundan dolayı haya ettim.
2-Allah'ın benden haberdar olduğunu öğrendim. Bundan dolayı haya ettim.
3-Rızkımı başkasının yiyemeyeceğini öğrendim. Bundan dolayı mutmain (razı) oldum.
4-İşimin sonunu ölüm olduğunu öğrendim. Bundan dolayı onun için hazırlandım." Sh:915
Tevazu
İmam Cafer (a.s) tevazuu tarif ederken; "Tevazu, bir
meclise girdiğin zaman meclisin en aşağısında oturmaya razı olman,
karşılaştığın herkese selam vermen, haklı da olsan münakaşayı terk etmen ve
sahip olduğun takva niteliğinden dolayı övülmeyi sevmemendir." Sh:943
Prof. Dr. Haydar Baş İmam Cafer (a.s.)
(Kilis Postası Haber Merkezi)
