İmam Hüseyin’in şehadeti ile gönüllere kazınan 10 Muharrem günü, İslam âlemi için büyük bir matem günüdür.
Bu gün, madden büyük bir acı gibi görünse de, hakikatte İmam Hüseyin (as) 10 Muharrem’de, peygamberlikten sonraki en büyük makama, şehitlik mertebesine ulaşmıştır.
İmam Hüseyin (as) şehitlerin efendisidir.
Hz. Peygamber (sav) tarafından bize bırakılan iki emanetten biri olan Ehl-i Beyt’in yasını tutmamız gerekir.
İmam Sadık’tan (as) şöyle rivayet edilmiştir:
“Hüseyin’in (as) başına gelenlerin dışında hiçbir musibete ağlamak yakışık almaz. Hüseyin bin Ali’ye ağlamanın pek büyük fazileti ve sevabı vardır.” (Kamilu’z-ziyaret, sayfa 101.)
İmam Hüseyin kimdir, dersek;
İmam Hüseyin, Ehl-i Beyt’tir.
İmam Hüseyin, İmam Ali’nin ve Hz. Fatıma’nın evladıdır. Ancak Al-i İmran 61. ayetle sabittir ki, Resulullah’ın (sav) oğludur.
Al-i İmran 61. ayet şöyledir: “Gelin oğullarımızı ve oğullarınızı, kadınlarımızı ve kadınlarınızı, kendimizi ve kendinizi çağıralım ve sonra dua edelim de, Allah’ın laneti yalancıların üzerine olsun.”
Burada oğullarımızdan maksadın Hz. Hasan (as) ve Hz. Hüseyin (as) olduğu belirtilmektedir.
İmam Hüseyin (as), velayet nurunu taşıyan, naspedilmiş imamların üçüncüsüdür.
İmam Hüseyin, ismi bizzat Cenab-ı Hakk (cc) tarafından konulmuş kişidir.
İmam Hüseyin, “Yüz ve davranışları bakımından halkın Resulullah’a (sav) en çok benzeyeni idi. Karanlık gecelerde O’nun mübarek alnından nur yükselir ve halk O’nu o nur vesilesi ile tanırdı.” (Muhaddis el-Kummi, Muntehe’l -Amal eserinden.)
İmam Hüseyin (as), Kerbela şehadetine giden yolda yaşadıkları ve ölümü göze alan kararlılığı ile şecaate doruk noktada bir mümindir.
İmam Hüseyin (as), her gece ve gündüz bin rekât namaz kılacak kadar her anını ibadetle geçiren bir imamdır.
İmam Hüseyin, Hz. Peygamberin (sav) hakkında, “Hasan ve Hüseyin’i seven beni sevmiştir. Onlara buğzeden bana buğzetmiştir” buyurduğu kişidir. (Muntehab’ul Kenz, sayfa 106.)
İmam Hüseyin, cennet gençlerinin iki efendisinden biridir.
Ve bu İmam, sarhoş halde cemaate imamlık yapan, maymunlarla oynayan, Çarşambadan Cuma namazını kıldıran, erkeklerle ve aile efradı ile ilişkiye girmekten çekinmeyen Yezid’in koltuk sevdası yüzünden şehit edilmiştir.
Biliyoruz ki, İmam Hüseyin’in kıyamı haksız yere gasp edilen imamet makamı içindir.
İmam, Medine’yi terk ederken, Mekke’ye gelmeden kardeşi Muhammed Henefiyye’ye bir vasiyette bulunmuştur. Bu vasiyette şehri terk etmesi ile ilgili şu sebepleri yazmıştır:
“…Ben ceddimin ümmetini ıslah etmek, marufu emir, münkeri nehyetmek, ceddim Resulullah (sav) ve babam Ali b. Ebi Talib’in yolunu ihya etmek için kıyam ettim.” (Maktel-i Harezmi, c.1, sayfa 188.)
İmam Mekke’de olduğu sürece Kûfe’den on beş bini aşan sayıda mektup almış ve bu çağrıya kayıtsız kalamayarak Kûfe’ye yönelmiştir.
Ancak O’nun kıyamı, Kûfe halkı kendisini çağırdığı için olmamıştır. İmam, Yezid’e biat etmeyeceğini bildirdiği anda kıyamı başlatmıştır.
Üstelik Kûfe yolculuğu sırasında Müslim b. Akil’in şehadetini öğrendiği gün, “Sevenlerimiz bize yardım etmekten vazgeçmişlerdir” diyecektir. (Taberi, c.7, sayfa 224.)
Kerbela olayında gaye, hakkı hâkim kılmaktır. Hz. Hüseyin (as) İlay-i Kelimatullah için ölümü göze almıştır.
Öleceğini bildiği halde vazgeçmediği kıyam, hakkı olmadığı halde halifelik makamında oturan konusunda halkı ayıktırmak ve ümmetin Kur’an çizgisine geri dönmesini temin içindi.
Bu manada İmam’ın kanlar içindeki şehadeti, en kutsal ölümdür.
İmam Hüseyin ve beraberindekiler, Şeraf bölgesinde Yezid’in gönderdiği ordu ile karşılaşırlar.
75 kişilik nur kafilesi, 30 bin kişilik Ömer b. Sad komutasındaki ordu ile karşılaştığında da en ufak bir korku yaşamamıştır.
Ve bu kutsal ölüm anına yaklaşırken, Aşura Günü’nden bir gün önceyi ifade eden Tasua Günü’nde, İmam Hüseyin kardeşi Hz. Zeyneb’e şöyle buyurmuştu:
“Şimdi ceddim Resulullah’ı rüyada gördüm ki, bana şöyle buyurdu: “Torunum, yakın bir zamanda benim yanıma geleceksin.””
Tasua Gecesi ibadetle geçirilmiştir. Seher vakti, İmam rüyasında yine ceddi Hz. Peygamberi görmüştür:
“Bu uykudan sonra Resulullah’ı (sav) bir grup ashabı ile beraber gördüm. Bana şöyle buyurdu: “Sen bu ümmetin şehidisin, göklerin ve en yüksek semanın ehli, senin gelmeni birbirlerine müjdeliyorlar.”” (Maktel’u Harezmi, c.1, sayfa 252.)
İmam’ın çadırlarına ilk oku atan Ömer b. Sa’d olmuştur. Bundan sonra Kerbela’da şehadet şerbetinin içilmeye başlandığı anlardır.
Hür bin Riyahi, Ali bin Hür, Urve, Müslim b. Avsece, Abdullah b. Umeyr, Kerbela’nın tek kadın şehidi Abdullah b. Umeyr’in eşi, Zübeyr b. Hassan, Ebu Semame-i Saidi, Hz. Berir, Habib bin Mezahir, Veheb Kelbi, Ebu Şa’sa-i Kindi, Vakkas oğlu Haşim, Zübeyr bin Kayn, Hanzale-i Şibami, Seyf b. Haris, Malik b. Abde, Azadlı köle Cevn, Köle Firuzan, Türk köle olan Vazih, 11 yaşında bir çocuk olan Ömer b. Cünade, Utbe oğlu Haşim şehadet şerbetini ard arda içmişlerdir.
İmam’ın ashabı, kendini O’na siper etmek için birbirleri ile yarışıyor, ölüme koşarak gidiyorlardı.
Sırada Ehl-i Beyt’in şehadet şerbetini içmesi vardır. Aliyyü’l Ekber, Müslim b. Akil’in oğlu Abdullah, Hz. Kasım b. Hasan, İmam Ali’nin oğlu Ömer, İmam Ali’nin oğlu Osman, Hz. Abdullah b. Hasan, İmam Hüseyin’in kundaktaki oğlu Ali Eser ve Hz. Abbas şehit edilir.
İmam’ın muhafazası, cennete ulaşmanın vesilesi ve Cenab-ı Hakk’ın rızasına kavuşmanın yolu olmuştur.
Herkes bu şuurla, Kerbela toprağını kanıyla boyamakta ve bu kutsal vazifeye isteyerek gitmektedir.
İmam’ın yanında O’nu koruyacak erkeklerin tamamı şehittir artık. Sıra O’na gelmiştir.
Şehitlerin Efendisi, savaş meydanına girmeden oğlu Zeynelabidin ile son kez vedalaşır.
Büyük bir kahramanlık mücadelesinden sonra kanlar içinde Kerbela toprağına düştüğünde elli yedi yaşında idi.
“Şehadet anında vücudunda otuz üç mızrak yarası ve otuz dört kılıç darbesi vardı.” (Taberi, c.6, sayfa 260.)
Bu kutsal şehadet, bugüne kadar Yezidi mantığın yanlışlarının anlatılmasını sağlamıştır.
Başka hiçbir yol, can feda ederek ve kanla yazılan bu mesaj kadar etkili olamaz.
Kerbela, Ehl-i Beyt’in İslam’a bakışını, sahiplenmesini ve Allah rızasını umarak yapabileceklerini ortaya koyan eşsiz bir örnektir.
10 muharrem gününde, İmam Hüseyin’i rahmetle anarken, tüm müminler için onun şefaatini diliyoruz.
Prof. Dr. Haydar Baş
23 Kasım 2012
