Müşriklerin en bariz alametlerinden ve de İslâm'a itiraz konularından biri ahirete inanmamalarıdır.
Kur'ân-ı Kerîm, onların iddialarına şöyle cevap veriyor:
"Dediler ki: Bu dünya hayatımızdan başka hayat yoktur. Biz tekrar diriltilecek değiliz." (En'âm: 29).
"Eğer siz öldükten sonra diriltileceksiniz, desen; elbette küfredenler 'Bu, ancak sihirden başka bir şey değildir' diyecekler." (Hûd: 8).
Müşriklerden bir kısmı zamanı ilahlaştırıyordu ki; bunlara Dehriler denir. Dehriler her şeyi yapan, doğuran, öldüren ve yıpratanın zaman olduğuna inanıyorlardı.
"Dediler ki: 'Hayat ancak bu dünya hayatımızdan başka değil. Bizi zamandan başkası öldürmüyor.' Onların bu hususta bir bilgileri yoktur. Onlar başka değil, sadece zannediyorlar." (Câsiye: 24).
Müşriklerden dehrilerin görüşleri, daha sonra materyalizm adıyla bir felsefî ekol olarak ortaya çıkmıştır. Bunlar maddeyi ve zamanı ilahlaştırmışlardır. Madde ve zamanı ezeli zannetmişlerdir.
Eski Yunan'daki Demokrit ve Epicur felsefesiyle son asırdaki Marx ve Engels gibi felsefecilerin görüşleri dehrilerle paralellik arz eder.
"Size, öldüğünüz, toprak ve kemik yığını haline geldiğinizde, mutlak surette sizin (kabirden) çıkarılacağınızı mı vaad ediyor?
Bu size vaad edilen (öldükten sonra yeniden dirilmek, gerçek olmaktan) çok uzak!
Hayat, şu dünya hayatımızdan ibarettir. (Kimimiz) ölürüz, (kimimiz) yaşarız; bir daha diriltilecek de değiliz.
Bu adam, sadece Allah hakkında yalan uyduran bir kimsedir; biz ona inanmıyoruz. (Müminûn: 35-38).
"Allah ölen kimseyi diriltmez diye olanca yeminleriyle Allah'a kasem ettiler." (Nahi: 38).
"Şunlar da diyorlar ki: İlk ölümümüzden ötesi yok. Ve biz yeniden haşrolunacak değiliz. Hadi getirin babalarımızı, eğer doğru iseniz." (Dûhan: 34-36).
…
Günümüzde asıl zafiyet ahirete ve öldükten sonra dirilmeye inanıp, inanmama hususundadır. Bu zafiyet ve inançsızlık, büyük bunalımlara, başıboşluğa ve de sorumsuzluğa sebep olmuştur. Demek ki bu hastalık yeni değil; müşriklerdeki zafiyetin değişik bir kisveyle günümüzde tekerrürüdür.
Ahiret inancı ve öldükten sonra dirilme gerçeği Kur'ân'da ehemmiyetle işlenmiştir. Pek çok ayet Allah'a imandan sonra ahirete imanı vurgular. Hatta Allah'a ve ahiret gününe imanı beraber zikreder.
Öldükten sonra dirilmenin hak olduğuna dair pek çok ayetten birkaç numune zikredelim. Böylece ahirete ve öldükten sonra dirilmeye itiraz ile İslâm'a itirazın aynı şey olduğu anlaşılmış olsun.
"Allah ki, O'ndan başka tapılacak yoktur. Elbette sizi kıyamet gününde O toplayacaktır. Onda şüphe yok. Allah'tan daha doğru sözlü kim olabilir?" (Nisa: 87).
Kur'ân-ı Kerîm, ahiret ve dirilmek hususunu anlayabilmek için kâinata ve onun yaratılışına bakmamızı; dünyada olan olaylardan ders çıkarmamızı öğütler:
"Gökleri ve yeri yaratan ve bunları yaratmaktan yorulmayan Allah'ın, ölüyü diriltmeye Kâdir olduğunu görmüyorlar mı? Evet, O, her şeye kâdirdir." (Ahkâf: 33).
"Görmediler mi, Allah önce yaratmayı nasıl yapıyor? Sonra onu çevirip tekrar da yaratır. Şüphesiz bu Allah'a kolaydır. Muhakkak ki, Allah her şeye kâdirdir." (Ankebut: 19-20).
Bu ayet aynı zamanda Yahudilerin, "Allah dünyayı altı günde yarattı da yedinci günde dinlendi" şeklindeki sözlerini de reddetmektedir.
"İnsan neden yaratıldığına baksın. Akıcı bir sudan yaratıldı (ki o) sülb ile sineler arasından çıkar. Şüphesiz Allah onu tekrar yaratmaya kâdirdir." (Târik: 5-8).
"O öyle Allah'tır ki, gökleri direksiz yükseltti. Görüp duruyorsunuz. Sonra Arş'ı istiva etti. Güneşi ve ayı emrine boyun eğdirdi. Hepsi muayyen bir müddete kadar akıp gider. İşi düzen]er ayetlerini açıklar ki; Rabbınızla karşılaşmaya iyice inanasınız.
O ki; yeri uzattı ve onda oturaklı dağlar nehirler ve türlü meyvadan iki çift yarattı. Geceyi gündüz örtmektedir. Şüphesiz bunlarda düşünen bir kavim için (Allah'ın kudretine) deliller vardır." (Râd: 2-3).
"Ve bacak bacağa dolaşır. O gün (insan) Rabbına sevk olunacaktır. (Fakat o) ne doğruladı, ne namaz kıldı. Yalanladı ve döndü. Sonra gerneşerek ehline gitti. Gerektir sana o bela gerek! Evet, gerektir sana o bela gerek!
İnsan sanır mı ki, başıboş bırakılacak? Kendisi dökülen meniden bir nutfe (sperma) değil miydi? Sonra kan pıhtısı oldu da (Rabbi onu) yarattı, ona şekil verdi, ondan iki çifti, erkeği ve dişiyi var etti. Şimdi bunları yapan Allah'ın ölüleri diriltmeye gücü yetmez mi" (Kıyame: 29-40).
"Her şey helak olacaktır; ancak O'nun zatı bâkidir. Hüküm O'nundur. Ve O'na döndürüleceksiniz." (Kasas: 88).
…
"Her nefis yaptığı her hayrı ve her kötülüğü hazır bulur." (Âi- i Imrân: 30).
"Kim zerre kadar hayır işlerse onu görür ve kim zerre kadar şer işlerse onu görür." (Zllzal: 7-8).
"O öyle bir Allah'tır ki, O'ndan başka ilah yoktur. Elbette sizi kıyamet günü toplayacaktır. Bunda asla şüphe yok. Allah'tan daha doğru sözlü kim olabilir." (Nisa: 87). (Prof. Dr. Haydar Baş, icmal Dergisi)
