Bursa’da düzenlenen 7’nci Ehl-i Beyt sempozyumu asırlardır İslam itikadına sokulmak istenen ve başarılı da olunan sapık, bidat ve hurafe akımların, sahte şeyhlerin maskesinin düşürülmesi açısından çok büyük önem arz etmektedir.
Ehl-i Beyt yolundan başka kendine yollar icat edenler, bu güne kadar şeyhlerini, halifelerini nasp(atama) yoluyla değil de kendi aralarında seçimle, babadan oğula, ya da görevlendirme şeklinde yapıyorlardı. Dolayısıyla iş aslından çıktığı için tabi olanlar irşad olmak yerine, nefislerinin oyun ve oyuncağı oluyorlardı. Son zamanlarda sözde inananların kalitesinin düşme sebebi de buydu.
Bursa’daki Ehl-i Beyt sempozyumunda kapanış konuşmasını yapan Prof. Dr. Haydar Baş Hocamız nasp meselesine şu tespitle açıklık getirdiler: "Yeryüzünde yaşayan altı buçuk milyar insanın tamamı söz birliği etseler, bir kişide karar kılsalar ve işte budur deseler, bütün dünyanın parmak kaldırarak, oylayarak seçtiği kişi, bir Peygamber olabilir mi? Bu; olsa olsa, bütün dünya insanlığının batılda ittifakı olur ancak!"
Her peygamber kendinden sonra gelecek olan vasisini(halifesini) nasp (atama) yoluyla belirtir. Son Peygamber Hazreti Muhammed’e (s.a.a.) kadar peygamberler, kendinden sonraki peygamberi nasp yoluyla bildirmiştir. Naspetmekte, söz peygamberin ama emir Allah’ındır. Şimdi bu konudaki ayetleri paylaşalım:
“Ey Muhammed! Hani Rabbin melekelere: ‘Ben muhakkak yeryüzünde bir halife yaratacağım’ demişti” (Bakara 30)
“Ey Davut! Seni yeryüzünde halife kıldık”(Sa’d 26)
“Ey İbrahim! Seni insanlara imam ettim”(Bakara 124)
“Ve içlerinden sabrettikleri zaman, emrimizle doğru yola iletir imamları çağıracağız” (Secde 24)
Bu ayetlere göre Allah bu önderleri naspediyor.
Hz. Ali hakkında ise: “Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim, size nimetlerimi tamamladım ve size din olarak İslam’ı beğendim(Maide 3) Bu ayet Gadr-i Hum hutbesinde nazil olmuştur. Resulullah (s.a.v.) Gadr-i Hum’da halkı topladı. Günlerden Perşembe idi. Sonra halkı Ali b. Ebi Talib’e itaate davet etti. Sonra Ali’nin kolunu kaldırdı. Öyle ki koltuğunun altının beyazlığı görüldü. Sonra buyurdu ki; “Ben kimin mevlası isem, Ali de onun mevlasıdır. Allah’ım! Onu seveni sev, O’na düşman olana düşman ol, O’na yardım edene yardım et, yardım etmeyerek yalnız bırakanı yalnız bırak”
Sonra henüz insanlar dağılmamıştı ki, “Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim…” ayeti nazil oldu. Bunun üzerine Resulüllah (s.a.v.)buyurdu ki: “Allahüekber! Din kemale erdirildi; nimet tamamlandı. Allah Benim risaletime ve Ali’nin velayetine razı oldu”
Resullülah Gadr-i Hum hutbesinde, altı yerde kendisinden sonra Müslümanların halifesinin Hz. Ali olduğunu beyan etmiştir. Bu ifadelerden bir kısmı şunlardır:
“Ali bin Ebi Talip, Benim kardeşimdir, vasimdir, halifemdir ve benden sonra imamdır.”
“Ey insanlar Ben hilafet emrini kıyamet gününe kadar imamet veraseti olarak neslime emanet ediyorum.”
“Benden sonra Ali Allah’ın emriyle sizin veliniz ve imamınızdır. İmamet makamı ondan sonra da Allah ve Resulü’yle görüşeceğiniz güne kadar O’nun evlatlarından olan benim neslimin hakkıdır.”(İmam Ali/ Prof. Dr. Haydar Baş/S 411–416)
Prof. Dr. Haydar Baş Hocamız ısrarla şu hadisi şerifi dile getirerek insanları kurtuluşa davet etmesinin hikmetini şimdi daha iyi anlıyoruz: Resulüllah buyurdu: “Benim Ehl-i Beyt’imin sizin içinizdeki misali, Hz. Nuh’un kavmi içerisindeki Hz. Nuh’un gemisi gibidir. Kim gemiye binerse necat bulur, kim binmezse helak olur.” (Suyuti, Tefsir-i Hulafa, s.573; Taberani, Mu’cem’ül Kebir, s. 78)
Bu bilgiler ışığında, herkes kulluk ve ibadet için gittiği yolu, takip ettiği kişi ya da kurumları ciddi bir tahlilden geçirmek zorundadır. Aksi takdirde, nefis ve şeytanın oyun ve oyuncağı olmayı, ibadet ve itaat zannederek, ebedi hayatta zarar edenlerden olması kuvvetle muhtemeldir.
Uğur Kepekçi / 12 Ekim 2013
