AKP iktidarı koltuğunu sağlamlaştırmanın yolunu arıyor. Yeri geldiği zaman her türlü istismarı da yapıyor. Son istismar Alevi açılımıdır. İktidar sahipleri; yeni bir gündem oluşturarak Alevi dedelerine maaş bağlanması, üniversite açılması, Cem evlerinin ibadethane kapsamına alınması gibi bazı konularda yeni sözler vermeye başladılar.
Bu gündem, Alevi vatandaşların istismarından başka bir şey değildir. İstismar diyoruz, çünkü bugüne kadar Muaviye siyaseti güdüp de birden bire Alevi vatandaşları hatırlamış gibi görünmek olsa olsa yine Muaviye siyasetinin göstergesidir.
İktidarlarının 10 yılı aşkın bir zaman olmasına rağmen ülkemizde bulunan Alevi vatandaşların bugün hatırlanmış olmasının altında ideolojik sebepler vardır.
Ancak Alevi vatandaşlarımız bu oyuna gelmeyecektir. Çünkü Ehl-i Beyt davası sıradan bir dava değildir.
Ehl-i Beyt meselesini anlamak ve Ehl-i Beyt’i dava edinmek bunların ötesinde bambaşka bir şeydir. Ehl-i Beyt’in yolu ve davası mutlaka anlaşılması gerekmektedir.
Ehl-i Beyt bir imandır, hayat tarzıdır, kıyamete kadar kesintisiz devam edecek olan hidayet yoludur. Nuh’un gemisidir. Kurtulmak için gemiyi bilmek, gemiyi seyretmek değil gemiye binmek; yolunu yol, davasını dava etmek lazımdır.
Öncelikle Ehl-i beyt kimdir?
Peygamberimiz Ehl-i Beyt’in kim olduğunu açıkça beyan ettikten sonra kimse kendince yorumlarla başka başka kimseleri onların arasına almaya kalkışmamalıdır. İnsanlık içerisinde birçok hayırlı kimseler vardır. Ehl-i Beyt, başkadır.
Onlardan sonra da kıyamete kadar gelecek insanlar içerisinde hayırlı kimseler mutlaka bulunacaktır. Zaten bu dini gerçek manada yaşayan ve savunan kimseler kalmayınca kıyamet kopacaktır. Hayırlı insanların dünyada var olması ayrı bir şeydir, Ehl-i Beyt’in varlığı ve işaret edilmesi çok daha ayrı şeydir. Ehl-i Beyt Peygamberimizin abası altındakilerdir.
Peygamberimizin abası altındakilerin kimler olduğunu Peygamber’imizin eşleri Ümmü seleme ve Hz. Ayşe şöyle nakleder:
"Bir gün Peygamber sırtında yünlü bir aba ile evden çıktı. Onu gören Hasan bin Ali yanına geldi, Peygamber ona abasının altına girmesini söyledi. Sonra Hüseyin geldi. Peygamber onu da abasının altına aldı. Sonra Fatıma geldi, peygamber onu da abasının altına aldı. Daha sonra da Ali geldi, peygamber onu da abasının altına aldı. Sonra peygamber“Ey Ehl-i Beyt! Allah sizden günahı gidermek ve sizi tertemiz kılmak istiyor.” (Ahzab, 33) mealindeki ayeti okudu." (Sahih-i Müslim, c.4, s.1883, hadis.2424 (Kitab-ı Fezâili’l-Sahabe, bab-ı fezâil-i Ehl-i Beyt, 44500)
Tirmizî, "Menakıb-ı Ehl-i Beyt" adlı eserinde (c. 2, s. 308) Ömer b. Ebî Seleme'den şöyle naklediyor:
“Tathir Ayeti, Ümmü Seleme’nin evinde nazil olduğunda Peygamber (s.a.v.); Fatıma, Hasan, Hüseyin ve Ali'yi çağırarak onların üzerine bir aba örttü ve şöyle buyurdu: “Allah'ım, bunlar benim Ehl-i Beytimdir; onlardan her çeşit pisliği ve kötülüğü gider ve onları tertemiz kıl.” O sırada Ümmü Seleme; “Ya Resulallah! Ben de onlarla birlikte miyim?” diye sordu. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Sen kendi mevkine sahipsin ve hayır üzeresin.”
Görüldüğü gibi O abanın altına diğer aile fertleri dahi alınmamıştır. Çünkü onlar yüce Allah’ın seçtiği özel bir gruptur. Bunun sorgulanması Allah’ın kaderine itirazdır ve vebal getirir. Bize düşen görev, bu seçilmiş ve sevilmiş kimseleri rehber edinmek, düşünce ve davranışlarını hayatımıza tatbik etmektir. İstismar etmek değildir.
Bu konuda yeri gelmişken bir hakkı sahibine teslim etmek zorunayız. Prof. Dr. Haydar Baş, yazdığı Ehl-i Beyt Külliyatıyla tertip ettiği Ehl-i Beyt sempozyumlarıyla Ehl-i Beyt’i anlamayı, anlatmayı ve dava edinmeyi bayraklaştırmıştır.
Uğur Kepekçi / 29 Haziran 2013
