Hz. Peygamber’e ve O’nun Ehl–i Beyt’ine salât-ü selâm getirmek hem Allah’ın rahmetini, hem Resûlullah’ın şefaatini kazanmaya vesile olduğuna göre, bu imkânı iyi değerlendirmek gerekir.
Âlemlerin yüzüsuyu hürmetine yaratıldığı ve âlemlerin onunla rahmet ve şeref bulduğu “Seni ancak âlemlere rahmet olarak gönderdik” (Enbiya, 107) ayetinin muhatabı Hazreti Muhammed (s.a.a.) sevginin, saygının en yükseğine de layıktır. Ona olan sevgi ve bağlılığın göstergesi olarak salâvatın önemi büyüktür. Biz de O’na getirilecek salâvatların faziletleri hakkında bazı bilgiler aktarmak suretiyle hem sizlerin gönlünde Muhammedî bir esinti oluşturmak hem de şefaatinden bir nebze olsun istifade edebilmeyi murat etmekteyiz.
Yazımızın hemen başında belirtelim ki Peygamberimiz Efendimiz Muhammed Mustafa (s.a.a.) cümle mahlûkatın da yaratış sebebidir. Bir hadisi kutside yüce Allah, “Habibim Sen olmasaydın bu âlemleri yaratmazdım” buyurarak Sevgili Peygamberimize verdiği önemi işaret etmiştir. Bizleri yoktan var eden yüce Allah’ın değer verdiği ve mahlûkatı yaratma sebebi olarak takdir ettiği bir zata bizim ne kadar önem vermemizin gereğini sizin değerli takdirinize bırakıyorum.
Yüce Peygamberimize olan sevgi ve bağlılığın göstergesi olarak salâvat getirmek Yüce Allah’ın Kur’an’da bize bir emri fermanıdır. “Allah ve melekleri Peygamber’e çok salâvat getirirler. Ey müminler! Siz de ona çokça salât ve selâm getirin.” (Ahzâb, 56).
Bu ayetle birlikte peygamberimiz de kendisine salâvat getirmenin faziletleri hakkında çok önemli haberler vermiştir.
“Kim bana bir defa Salâtı selâm getirirse, bu sebeple Allah Teâlâ da ona on misli merhamet eder.” (Müslim, Salât 70. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Vitir 26; Tirmizî, Vitir 21; Nesâî, Ezân 37, Sehv, 55).
Yukarıdaki hadis–i şerifin bazı rivayetlerinde, Hz. Peygamber’e bir salât getirene, Cenâb–ı Hakk’ın on defa merhamet edeceği müjdesine ilâveten, o kimsenin on günahının bağışlanacağı, manevi mertebesinin on derece daha yükseltileceği de haber verilmektedir. (Nesâî, Sehv 55).
Ashâb–ı kirâm’dan Ebû Talha el–Ensârî’nin anlattığına göre, bir gün Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem mütebessim bir çehreyle ashâb–ı kirâmın yanına geldi ve Cebrail aleyhisselâm’ın kendisine şu müjdeyi getirdiğini haber verdi:
“Muhammed! Ümmetinden biri Sana bir salât getirdiğinde benim onun günahlarının bağışlanması için on defa istiğfar etmem, o kimsenin sana bir selâm getirmesi halinde de benim ona on selâm vermem seni sevindirmez mi?” (Nesâî, Sehv 55).
Salâvatın eksik söylenmemesi hakkında bir uyarıyla yazımızı bitirelim:
Sahabeler, “Şüphe yok ki Allah ve melekleri, Peygamber’e salâvat getirir; ey inanlar, siz de ona salâvat getirin, tam bir teslimiyetle selam verin.” Ahzab Suresi 56. ayeti nazil olduğunda Peygamber’in yanına gelerek, “Sana nasıl salât ve selam etmemiz gerektiğini bilmiyoruz, bunu bize göster” dediler. Bunun üzerine Peygamberimiz şöyle buyurdu: “Allahumme salli alâ Muhammed ve alâ âl–i Muhammed, kemâ salleyte alâ İbrahim ve alâ âl–i İbrahim, inneke hamîdun mecîd.” Peygamberimiz “Bana eksik salâvat getirmeyin” buyurdu “Ey Peygamber, eksik salâvat nedir?” diye sorulunca da “Allahumme salli alâ Muhammed, deyip susmanızdır; Allah kâmildir ve kâmil olmayan bir şeyi kabul etmez.” (Sahih–i Buharî, c. 4, s. 118).
Peygamberimizin istediği salâvat, kendisiyle birlikte Ehl–i Beyt’ine de salât ve selamdır. “Sallallahu aleyhi ve alih” (s.a.a.) gibi…
Hz. Peygamber’e ve Onun Ehl–i Beyt’ine salât-ü selâm getirmek hem Allah’ın rahmetini, hem Resûlullah’ın şefaatini, hem de meleklerin dua ve istiğfarını kazanmaya vesile olduğuna göre, bu imkânı iyi değerlendirmek gerekir.
Uğur Kepekçi 4 Ağustos 2013
